'AL'QALA: HILOS DE HISTORIA' ERAKUSKETA

AL 'QALA erakusketa hitz batekin hasten da, indarra. Bere izena esatean, AL 'QALAk zerbait gogorarazten digu, Alcalako Atea, kultura ezberdinen arteko bidegurutzea. Eta, ikusmenarekin, laranjondo txiki baten erreprodukzioa ikusten dugu, Palestinako ikur gisa, baita eskualdeko bordatu tipikoak dituzten hainbat jantzi ere. Sarrerako atarian, herri honek duela 60 urte baino gehiagotik bizi duen egoeraren isla ikus dezakegu: sendotasuna, nortasuna, kulturen arteko bidegurutzea, eta beste zerbait gehiago, herri honek jasan duen eta jasaten jarraitzen duen muturreko indarkeriazko egoera politikoa (EEBBko laguntzarekin eta Europako gobernu eta erakundeen konplizitatearekin). Ehunean zehar ikusten dugu, non, Nakbatik aurrera, kolore bizi eta ikusgarrietatik tonu ilunagoetara igarotzen den, bizi izandako egoerarekin bat etorriz.

Erakusketa Madrilgo Tapizen Errege Fabrikan egin da 2026ko hainbat hilabetetan, eta hiru atal ditu: "Ondare bat harietan", "Nazio bat puntaden artean" eta "Herentzia bat mugimenduan".

Lehenengo bietan, estalkia, tatreez, Palestinako bordatua, identitatearen, jabetzaren, oroimenaren eta ezagutzaren funtsezko sinbolo gisa agertzen da. Belen, Ramala, Hebron, Gaza, Jaffa edo Jerusalem eskualdeetako pieza historikoekin lehen atalean (Nakbaren aurrekoak), eta Libanon errefuxiatutako emakumeek egindako piezekin (Nakbaren ondorengoak), Inaash erakundearen bidez. Erakunde libanoarra 1969an sortu zen, Palestinako bordatua babestu eta biziberritzeko eta Libanon babesturiko emakume palestinarrei babesa emateko.

Nortasun palestinarrean funtsezko piezak aurkitzen ditugu, hala nola thobe, soineko tradizionala, gorputzari eta emakumeen nortasunari lotua. Brodatuetan motibo geometrikoak eta naturari lotuak nabarmentzen dira, lihoa, zeta edo belusa bezalako materialak. Kolore beroak gehienbat, hala nola laranja edo magenta. Edo familiaren egoera ekonomikoa irudikatzen duten txanponak ezkontza-burukoetan (ostilamendua bezala esan genezake). Denborak aurrera egin ahala eboluzionatzen duten motiboak edo koloreak.

Bigarren atalean, Nakbaren ondoren, jantzi tipikoak dituzten ehungailu batzuk nabarmentzen dira, thobe izenekoak, errefuxiatuen denda bat gogorarazten dutenak. Lan eskerga, hainbat hilabetetako iraupena duena eta bere lan harrigarrian fintasuna duena, nahikoa da kanpadenda moduko horietan sartu eta brodatzearen alderantzizko aldea ikustea.

Mapa bat ere badago, lehenengo atalean (Nakba baino lehen), non eskola-mapa bat dagoen. Mapan zerbait nabarmentzen da: Palestina den gunean, PALESTINA jartzen du.

Azken atalean, gaur egungo artistek egindako hainbat pieza aurkezten dira, gaur egungo praktika artistikoekin lotzen dutenak. Hainbat material sartzen dituzte, hala nola buztina, eta estalkia lokatza bezalako material batean aurkitzen dute. Material horretan bere hauskortasuna nabarmentzen da, baina baita ondorengo sendotasuna ere. Edo elementu berriak, hala nola txanponen ondoan ezkontzako burukoetan gehitzen den giltza bat. Etxera itzultzeko itxaropenaren giltza, egunen batean. Edo kolore hotzak, hala nola urdina eta gorriaren ugaritasun handia, odolaren kolorea.

Palestinako bordatuan zeharreko ibilbidea, amek alabei, amonek bilobei transmititutakoa, ehunaren bidez ere beren nortasuna eta kultura aldarrikatzen duen kultura baten sinbolo gisa.

Ez diezaiogun inoiz Palestinari buruz hitz egiteari utzi.